그린매일

자연과 역사, 화성시- 자연에 숨겨진' 문화의 숨결': - 화성의 아픈 역사 품고 있는 융릉과 건릉(사적 제206호)
- 정조대왕 효심 깃든 효행 사찰 용주사
- 삼국시대 돌아보기, 화성 당성(사적 제217호); 2022.10.01 02:26 입력 | 2022.09.28 02:26 수정

<table width="750" align="center" class="center" id="news_image_detail" style="margin-right: 10px;"><tbody><tr><td></td></tr></tbody></table>여행과 산책은 즐겁다. 정신과 신체의 건강을 안겨준다. 또한 먹거리가 풍부하고 볼거리가 많은 곳은 여행의 즐거움을 더해준다. 그런데 이러한 요소들 외에 우리가 살고 있는 이 땅에 만들어진 여러 문화재들을 찾아다닌다면 즐거움은 더욱 배가될 것이다. 우리나라의 정체성과 문화, 예술, 공간, 시설, 일상 등 복합 분야에 이르는 여행 콘텐츠가 담겨 있기 때문이다.   <table width="750" align="center" class="center" id="news_image_detail" style="margin-right: 10px;"><tbody><tr><td><img alt="자연과 역사, 화성시- 자연에 숨겨진' 문화의 숨결'" width="750" align="absmiddle" src="http://www.greenmaeil.co.kr/PEG/16642995301291.png"></td></tr></tbody></table> <o:p></o:p>❚ 화성의 아픈 역사 품고 있는 '융릉과 건릉'   <o:p></o:p>경기도 화성시 안녕동에 있는 사적 제206호 화성 융릉과 건릉은 추존 장조의황제와 헌경의황후 홍씨의 능으로 합장릉의 형태이다. 융릉은 1789년(정조 13)에 배봉산에서 현재의 자리로 옮기면서 현륭원(顯隆園)으로 이름을 바꾸고 원을 다시 조성하였다.   <o:p></o:p>진입 및 제향공간에는 홍살문, 판위, 향로와 어로, 수라간, 정자각, 비각이 배치되어 있다. 비각 안에는 두 기의 표석이 있는데 1기는 조선시대에 세운 조선국 표석(조선국 사도장헌세자현륭원)이고, 1기는 대한제국시대에 세운 황제국 표석(대한 장조의황제 융릉 헌경의황후 부좌)이다.   <o:p></o:p>능침은 난간석을 생략하고 병풍석만 둘렀으며, 병풍석의 면석은 인조의 장릉(長陵)의 형태를 따랐고, 인석은 연꽃형태로 조각한 것이 독특하다. 그 밖에 문무석인, 석마, 장명등, 혼유석, 망주석, 석양과 석호를 배치하였다. 특히 문석인은 복두를 쓴 일반적인 왕릉형식이 아닌 금관조복을 입고 있다.   <o:p></o:p>공간 구성 상의 특이점 중 또 하나로 꼽을 수 있는 것은 정자각과 능침이 이루는 축이다. 대개의 왕릉에서 정자각과 능침이 일직선상에 축을 이루는 반면 융릉은 일직선을 이루지 않고 있다. 홍살문의 오른쪽에는 원형의 연못인 곤신지(坤申池)가 있는데, 이들은 모두 풍수적 논리에 의해 조성되었다고 한다.   <o:p></o:p>이처럼 융릉과 건릉은 조선시대 왕실의 능역제도와 정조대왕의 효심을 품고 있는 소중한 문화유산이다. 하지만 능에 얽힌 역사를 살펴보면 마음 한 켠이 아려오는 심정을 잠재울 수가 없다. 파란 낙엽이 되어 생을 다하고 가지 못한 장조에 안타까움 때문이다.   <o:p></o:p>장조는 제21대 영조의 둘째 아들이자 제22대 정조의 아버지다. 어려서부터 영특하고 서예와 무예에 뛰어났으나 영조를 대신하여 정치 업무를 보게 되면서 노론과 마찰을 빚게 되었고, 나경언의 고변으로 결국 뒤주에 갇혀 비참한 최후를 맞았다.   <o:p></o:p>아버지로서 자식에게 모질게 대해야만 했던 영조는 1762년 어린 나이(28세)에 죽은 세자를 슬퍼하면서 ‘사도’라는 시호를 내렸다. 혜경궁 홍씨는 장조가 죽은 후 <한중록>을 펴내며 남편이 죽게 된 과정을 궁중 문학으로 남겼다.   <o:p></o:p>이러한 사연은 화성을 이야기할 때마다 역사의 아픈 흔적으로 남지만 언제든 되새겨 봐도 정조의 인간적 슬픔은 때론 눈물까지 흐르게 한다.   <table width="750" align="center" class="center" id="news_image_detail" style="margin-right: 10px;"><tbody><tr><td><img alt="자연과 역사, 화성시- 자연에 숨겨진' 문화의 숨결'" width="750" align="absmiddle" src="http://www.greenmaeil.co.kr/PEG/16642995468181.jpg"></td></tr></tbody></table> <o:p></o:p> ❚ 정조대왕 효심 깃든 효행 사찰 '용주사'   <o:p></o:p>용주사(龍珠寺)는 조계종의 절로 경기도 화성시 송산동 화산에 있다. 공기가 좋고 비교적 한적하고 나지막한 산자락에 있어 고즈넉한 분위기가 묻어나는 절이다. 평상시는 물론, 불교인이나 무신론인 사람들도 자주 찾는 사찰이다.   <o:p></o:p>용주사 범종은 국보 제120호로 지정되었고, 김홍도가 그린 탱화와 ‘부모은중경‘은 경기도 유형문화재 제17호로 지정되었다. 보물 1942호로 지정된 대웅보전과 정조가 심은 회양나무는 천연기념물 제264호로 이백 살이 넘은 오래된 나무이다. 이렇듯 국보가 여러 개 있고 오랜 역사의 흔적이 남아 있지만 무엇보다 용주사는 정조대와의 효심이 깃들어 있다는 점에서 특별한 사찰로 여겨진다.   <o:p></o:p>용주사는 신라 말기인 854년에 廉巨和尙(염거화상)이 지었고, 원래 이름은 갈양사(葛陽寺)였다. 정조는 부모은중경에 담긴 효의 근원을 되새겨, 즉위 13년을 맞던 해 전농동 배봉산에 있던 아버지 사도세자의 묘를 이곳으로 이장하였다. 폐사된 갈양사터에 절을 새로 중창하여 용주사라 이름 붙여서 사도세자 묘의 능침사찰로 삼았다.   <o:p></o:p>화성과 효의 대명사로 지칭되는 정조대왕의 효성이 깃든 효심의 본찰이며, 대한불교조계종 제2교구 본사인 용주사는 생전의 부모님에 대한 효심과 돌아가신 부모님의 극락왕생을 오랜 세월 기원한 사찰이다. 정조의 효심은 〈불설대보부모은중경〉판을 병진년(1796)에 제작, 용주사에 하사하여 모든 백성들이 부모님의 은혜를 알게 한 일로도 확인이 된다.   <o:p></o:p>용주사란 절 이름을 지은 계기는 당시 낙성식 전날 밤 정조가 꿈을 꾼 뒤 지어졌다. 용이 여의주를 물고 승천하는 꿈이었는데 잠에서 깬 정조는 아버지 사도세자가 이제야 한을 풀고 승천한 것이라고 믿고 용주사 세 글자를 떠올린 것이다   <table width="750" align="center" class="center" id="news_image_detail" style="margin-right: 10px;"><tbody><tr><td><img alt="자연과 역사, 화성시- 자연에 숨겨진' 문화의 숨결'" width="750" align="absmiddle" src="http://www.greenmaeil.co.kr/PEG/16642995578394.jpg"></td></tr></tbody></table> <o:p></o:p> ❚ 삼국시대 돌아보기, 화성 당성(사적 제217호)   <o:p></o:p>나들이하기 딱 좋은 계절이다. 이럴 땐 사람들의 발길이 적은 곳을 찾아 조용한 나만의 산책을 다녀오는 일도 일상의 무한한 행복감을 안겨 주리라 여겨진다. 마땅한 장소를 찾아보면 여러 곳이 있겠지만 화성의 당성을 다녀보면 지난날을 회상하며 걷는 기쁨을 만끽할 수 있다.   <o:p></o:p>당성은 화성시 서신면 상안리에 있는 해발 165m의 구봉산 정상부를 중심으로 위치하고 있다. 시대를 달리하는 테뫼식과 포곡식이 결합되어 축성된 복합식산성이다. 성벽은 구봉산의 정상부와 계곡 쪽으로 방형에 가까운 형태로 축조되었으며, 둘레는 1,200m이고 면적은 157,689㎡이다. 1971년 사적으로 지정되었다.   <o:p></o:p>당성의 성벽에 대한 조사가 이루어지기 전에는 본성(本城)과 제1외성(外城), 제2외성으로 이루어진 복합식산성으로 알려져 왔다. 그러나 발굴조사 결과 당성은 삼국시대와 통일신라시대에 축조한 것이 확인되면서 시대를 달리하였던 것으로 판명되었다.   <o:p></o:p>당성 주변에는 많은 관방유적이 위치하고 있어 당성을 중심으로 하는 서해 해상교통로의 중요성을 반영하고 있다. 마도면 백곡리에는 백곡리토성이 있고, 서신면 광평리 성밖마을의 북쪽 구릉에서부터 남양동까지에는 남양장성이 있다. 그리고 남양반도 내에는 청명산성·용두리성·화양진성 등이 있다.   <o:p></o:p>의의와 평가당성은 서해상의 여러 섬들을 관찰할 수 있고 남으로는 태안반도의 산맥이 조망되는 중요한 군사적인 요충지이다. 특히 삼국시대에는 중국과의 교섭이 이루어지는 출발점이었기 때문에 그 중요성이 더욱 크다. 551년에 신라는 이 지역을 확보하여 중국과의 직접적인 교섭을 실시함으로써 이후 삼국통일을 이룩할 수 있는 중요한 기반을 마련하였다.   <o:p></o:p>통일신라시대에도 많은 사신과 승려들이 당성을 통하여 중국에 왕래하며 활발한 교류활동을 전개하였고, 중국으로부터 불교와 유교 등의 발달한 문화가 신라에 전래되면서 사상적·문화적으로 많은 영향을 받았다. 따라서 당성은 인적·물적인 교류를 바탕으로 중국의 발달한 문화가 한반도로 들어오는 첫 번째 창구로서의 역할을 수행하였다.   <o:p></o:p>공룡, 문화, 바다, 자연, 파도, 평화의 숨결들이 가득한 화성시의 특성 중 역사와 문화의 온기가 살아있는 융건릉, 용주사, 당성을 돌아보는 일에 하루만 시간을 내어보자. 의미 있는 문화재 여행이 될 것이 분명하다.   <o:p></o:p>